CULTURAS DEL ECUADOR

ZAPARA

Ubicación geográfica.

Tienen presencia en dos estados: Ecuador y Perú. En el Ecuador, en la provincia de Pastaza, cantón Pastaza, parroquias Sarayacu y Río Tigre. Su territorio tradicional ocupa 271000 ha. Aun no tienen delimitado sus territorios, razón por lo cual muchos colonos intentan asentarse allí para reclamar la tierra como suya o muchos miembros de las nacionalidades: Kichwa y Achuar realizan incursiones hacia el territorio Zápara para abastecerse de productos de bosque para su subsistencia. La lucha por su territorio ha obtenido resultados con la legalización de 54000 hectáreas. La población Zápara ecuatoriana es aproximadamente de 200 habitantes, agrupados en 10 comunidades; en la parroquia Río Tigre: las comunidades, Cuyacocha, Conambo, Pindoyacu, Balsaura, Wiririma, Torimbo, Shiona; en la parroquia Sarayacu: las comunidades, Jandiayacu, Llanchama Cocha, Mazaramu.

Relato histórico.

La existencia de recursos naturales existentes en el territorio de esta nacionalidad determinó, que a inicios del siglo XX la nacionalidad Zápara, saliera expulsados de sus propias tierras, debido a la extracción de caucho que existía en sus territorios, en vista de los niveles de maltrato y explotación que tenía este pueblo, migraron hacia dentro de la selva, para de nuevo ser violentados; gracias al conflicto limítrofe entre Ecuador y Perú en los años cuarenta, año en que la nacionalidad Zápara fue dividida, gran parte de familias fueron separadas. Para los años 80, se llegó a pensar que esta nacionalidad había desaparecido, pues se componía de 200 habitantes, de los cuales el 95% eran mayores de 70 años. Gracias al proyecto entre Ecuador y Perú, ejecutado en esta ultima década, financiado con fondos del gobierno de Japón, se pudo reunir a estas familias, logrando así equilibrar en cierta manera a su población.

Organización política.

Su núcleo social son las comunidades que conforman la Organización de la Nacionalidad Zápara del Ecuador, ONZAE, filial de la CONFENIAE y de la CONAIE. Obtuvo, en noviembre del 2001, el reconocimiento de "Patrimonio Cultural y Material de la Humanidad" conferido por la UNESCO, con financiamiento para 10 años, a fin de revalorizar el idioma y la cultura Zápara. Actualmente se encuentran en proceso de recuperación de su identidad.

Practicas productivas.

La nacionalidad Zápara tiene como eje productivo, el manejo equilibrado del bosque, utiliza herramientas artesanales para realizar la caza y pesca, actividad que la realiza solo para el consumo necesario para la familia, sin afectar el equilibrio ecológico del medio y manteniendo la relación directa entre el hombre, la naturaleza y la sociedad. En relación a la agricultura, utilizan el suelo con fines de subsistencia, es decir cultivan de manera extensiva la chacra, agricultura que es de tinte itinerante, prácticas que pierden importancia frente a la tala excesiva de árboles maderables provocada por empresas o particulares externos a la comunidad. Cultivan yuca (muyja), plátano (pujiawka), camote (imatsaka), papa (yawika), maíz (sawku), chonta y otros productos. Sin embargo, el territorio de esta nacionalidad esta siendo violentado, desestabilizando el ecosistema existente allí, problema ecológico que se presenta por la presencia de petroleras, de colonos que casan sin ningún criterio y por las empresas madereras. Una fuente de ingresos económicos de esta nacionalidad es la actividad artesanal, en la cual producen: shigras, corteza de llanchama, hamacas, peines, etc., producción que es colocada en el mercado artesanal del Puyo o para la venta de turistas que acceden a sus territorios.

Prácticas alimenticias.

Esta nacionalidad disfruta de alimentos naturales obtenidos de las actividades productivas que realiza, así tenemos el maito de bocachico, (atzaka shiritwinia), bagre, palmito de chonta, caldo de pollo, bagre (ashinia), sándia (arimanu), barbudo, shiritwunia, mazamorra de carachama grande.

Prácticas medicinales

Esta nacionalidad aún vive prácticas medicinales ligadas a la naturaleza, todo su entornos está lleno de plantas medicinales, de espacios saludables para su gente, las cascadas, la selva, el tigre, son parte de esta visón de salud que tiene esta nacionalidad. Utilizan frecuentemente el tabaco para ciertos tratamientos de índole físico como espiritual, existen aun las parteras, los shamanes, los curanderos, conocedores del poder curativo de la selva y de sus aplicaciones en la nacionalidad Zápara.

Creencias, símbolos y costumbres.

Para esta nacionalidad las cascadas (Kiramu tuana), los árboles grandes (Kira nakuna), la boa (sawiraw), la lanza (Akachinia) y otras; forman parte de la estructura simbólica de su pensamiento y cotidianidad comunitaria, soñar con ellos representa suerte. Sus gritos anunciando una buena caza, es parte de sus costumbres y una de sus creencias muy significativas es la piedra sagrada, encontrada en los intestinos de un pájaro, mejor si es un colibrí, es una piedra con capacidad de sanar. Lsa juegos de los niños están relacionados a la naturaleza, juegan en el río a las topadas, en la selva a la destreza de la cerbatana, a la subida de los árboles, juegos que le permiten tener habilidades para cuando crezcan. Uno de los instrumentos lúdicos elaborados por esta nacionalidad es la flauta (trincha) elaborada de caña guadua, contiene cuatro huecos y es envuelta con hilos de chambira para dar un buen sonido.